【第11 期公益课预告】正念与心理咨询关系的探讨
众所周知,作为一种最常见的压力相关疾病,“抑郁”在这个飞速发展的时代对于个体的危害日益突显!在过去,我们常常是通过自我调节或心理咨询解决,可如果抑郁严重到疾病的程度,就只能依靠药物。抗抑郁药物虽然是治疗抑郁症的常用方法,但却存在不可避免的副作用。同时,抑郁症最大的问题在于易于复发,而药物在此方面束手无策,患者往往需要长期甚至终身维持用药。 美国麻省大学医学院的医学教授乔恩.卡巴金(Jon Kabat-zinn)将佛教徒打坐的方法运用到疼痛患者的治疗中,使其能够关注当下、忽略疼痛。经过临床试验发现对40%的患者有效,随后推广至抑郁、焦虑、强迫、睡眠障碍、癌症康复、暴食、厌食等身心疾患人群,以及帮助健康人群维护和增强心理健康和情绪平衡水平;正念的作用同时包括提升婚恋亲密关系、亲子关系、自我关系;提升专注力与创造性;接纳衰老、死亡等方面。
正念并无统一的定义, 有些尊者认为是纯粹注意与正知,卡巴金认为是针对每个片刻的浮现,不加评判的觉察;康菲尔德认为是爱与觉知;
卡巴金已成为西方心理学界的领军人物。现在西方心理学界乃至精神医学界都普遍认同了正念疗法,西方不少著名大学中的精神科把正念练习作为一门必修课。 几种著名的与正念相关的疗法: 著名心理学家如黑兹、李娜翰等,吸收了正念的方法之后,在心理治疗方面创造出接受与实现疗法(ACT)、正念认知疗法(MBCT)、眼动脱敏疗法(EMDR)、辩证行为疗法(DBT)。当然还包括格式塔疗法、聚焦疗法等等。 关于上述疗法,黑兹用一句话总结:“当代的心理治疗,特别是认知治疗,最重要的是用处理正念的方法来处理心理问题。”这种处理方法和以前的心理学处理方法有所不同,关键的特征是“心念的去中心化”。 正念,可以说所有心理治疗技术的核心和基础。 正念所倡导的专注当下、接纳、觉察、去中心化是心理咨询、心理治疗让一个人心灵成长的核心。
张沛超—— 正念有三大好处:第一,增加“自由悬浮注意”的稳定性;第二。为“容器”扩容;第三,提供一种“内在督导”的可能性。 李孟潮—— 正念都不会,是不能做咨询工作的。就像呼吸都不会,你怎么能跑步呢? 张天布—— 心理学与佛学的根本区别,在于“有我”还是“无我”。 申荷永—— “聽”及其意义,本来是心理分析和心理治疗的关键所在。寻找“倾听”的奥秘,以此来呈现核心心理学“聽之以心” 的内涵与意义。心理咨询,也正是此心的弘扬,实践正念的力量。 李鸣—— 人生是个过程,不是结果。只追求结果无疑于找死,因为死亡是终极结果。如果注重过程,结果就会显得不那么重要了。
正念,最早的文献出处,来自佛教《四念住经》,它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍,是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”(Vipassanā)。 正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方,为心理学界所注意,由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究,渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一(mindfulness),并因此诞生了诸多著名的心理疗法。 看看我们邀请了谁?
姚刚简介:
适合谁来听?
——自我疗愈 心理咨询师从事的是高风险职业,在助人的过程会产生较大的压力,疲惫 、无助、替代性伤害、专业性耗竭; ——提升觉察力 经过长期的正念练习,心理咨询师的自我觉察能力可以很大的提高,在开展心理咨询工作时,可以随时敏感的觉察到自己的情绪、接纳自己的负向思维和想法、感受,进而能更轻松、自如的倾听、共情,理解来访者,“穿上来访者的鞋子”走一走;
有。 例如由宋代廓庵所做的《十牛图》。 它以十幅图画将寻觅本性的过程循序渐进的排列出来,含有丰富的生命哲学意义。 牛,它代表着我们每个人的内心、能量,驱动力、模式,认同、内心深处的一些信念。 是它,演绎了我们外在的行为,演绎了我们每个人纷繁复杂的不同的人生。 藉由十牛图的学习可以让我梳理以下问题:我是谁? 如何照顾好这一生? 人生, 大致就是这几种状态: —不知牛! — 被牛拉! 拉着牛 ! 牵着牛! 骑着牛! 忘了牛! 回到家! 你想成为什么状态? 你想拥有怎样的人生?
正念练习需要有经验的专业老师指导,正念练习需要长期坚持,正念练习可以融入生活,行走坐卧都可以是正念练习;正念练习不是上课或培训,它是一条需要实践的方法,需要自己走的路。 课程大纲
授课形式: 互动式、体验式、分享式、案例实操 授课地点: 深圳市福田区高级中学高中部(春田路2号)A401会议室 授课时间: 2017年12 月 29日下午14:30—21:00(晚餐时间1小时,晚餐自理) 报名电话: 18126481816(刘生) 【协会微信同号,报名:姓名+电话+机构(个人)+授课教师】
特别提示:协会公益课课时纳入继续教育学分系统
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